近，有位网友和我讨论了个引人思的话题，关于为什么西有很多生育十几个孩子的后，而东的后妃却相对较少生育？起初，我的反应很直接，恐怕熟悉我的读者朋友们也能猜到我的想法。作为个严谨的作者，我觉得这个问题本身有些牵强，因为我们不难发现，西历史上不仅有那些生育十几个孩子的后，也有些后仅仅生育了个孩子便去世了。东的后妃亦有类似的情况，尽管生育十几个孩子的例子相对较少。所以我认为，这样的问法其实是没有太多意义的，毕竟生死有命，富贵在天新疆家具封边胶价格，生育的多少不仅与个人的健康有关，与当时的时代背景、政环境等息息相关。

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然而，有人可能会提出异议，认为虽然西的君主奉行夫妻制，但他们也有情妇，那他们岂不是可以选择多个女人生育子嗣？其实这里面存在些误解。事实上，在宗教改革前，西君主的情妇并不普遍。因为在那时，天主教会对君主的私德有着强有力的约束。教会不仅有权制约君主的行为，而且在要时，可以采取严厉的惩罚手段，常见的便是将君主破门——也就是开除教籍。在基督教教义中，通奸被视为其严重的罪行，符破门的惩罚标准。而对于离婚，情况也并不乐观，离婚不仅需要得到教宗的批准，而教宗几乎不批准任何离婚申请。所以，西的君主即使心有不甘，也只能选择与后维持婚姻。 此外，即使教宗准许离婚，君主往往也要付出巨大的代价。因为西的贵族婚姻常常涉及到政联姻，君主的妻子通常带有定的继承权，万能胶生产厂家而女的继承权虽然不如男那么优先，但仍旧具有重要意义。如果君主选择离婚，等于放弃了这继承权，这样的损失是不容小觑的。因此，君主通常不会轻易选择离婚，而是尽量维持现有的婚姻关系，确保族的利益与权力延续下去。既然不能离婚，也只能守着后，那么生育多个孩子就变得自然而然了。 再来谈谈为什么东的后妃生育相对较少。答案其实很简单，那就是在东，生孩子本身是个悖论。大多数人都知道，女在生育后，尤其是多次生育之后，身体会发生明显变化，尤其是在容貌上，几乎没有哪个女能做到生育后依然保持年轻貌美。而对于东的后妃来说，她们的美貌直接关系到她们是否能够获得皇帝的宠。生育意味着她们的姿可能会下滑，法继续保持皇帝的宠，甚至失去她们在宫中的地位和权力。因此，是否生育成为了东后妃面临的道两难选择。 那么，是否应该生育，终取决于后妃们自己对生育与保持宠之间的利弊权衡。她们须权衡自己的未来和宫中的地位。有些后妃会选择生育，以此延续朝的脉，但也有些后妃可能会因害怕失去宠而选择不生，或者仅生个孩子，便不再生育。 因此，西与东在后与后妃生育的差异，实际上涉及到文化、社会结构、宗教信仰、甚至政利益等多个层面的刻原因。对于这些问题，每个人可能都有不同的看法，我也乐意听听大的意见和想法。

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